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第400章 百目寺


百目寺的规模远远超出了林雷等人的想象。

        这座寺庙占地超过了一百亩,庙内一共五进——也就是连环套着五个大院落。

        大雄宝殿在第三进,后面的第四进和第五进院落是僧人们居住的“后院”。整个寺庙以大雄宝殿为中心,明显地分为前后两部分。

        距离一年一度的“百目妖祭”还有几天时间,整个百目寺里,僧人们一片忙碌,正在做着最后的准备工作。

        寺庙门口挂着一个醒目的牌子,用日语、中文、英语写着几排字——因为百目寺要准备几日之后的“百目妖祭”,所以除了本地香客之外,外地游客恕不接待,请大家在百目妖祭开始之后再来。

        本地人信奉百目妖,所以前来上香祭拜并不受任何限制。

        陆芸向百目寺的知客僧出示“东京警视厅特别行动证”的证件之后,一行人顺利地进入了百目寺。

        知客僧前往后院向庙监神木大师禀报情况去了,让陆芸等人稍等片刻。

        左右无事,陆芸、乔嫣和林雷便在百目寺中“闲逛”——当然,作为警察,闲逛的含义,通常是另一种调查。

        整个百目寺第一进和第二进庙宇都在装潢,搭建台子,挂上横幅之类,俨然有点儿像一个工地。

        林雷等人很快来到了第三进院子,也就是大雄宝殿所在的院落。

        来到这里之后,三人很快发现宝殿里竟然有好几名香客,正在殿内祭拜百目妖。

        其他的寺庙大雄宝殿往往是塑着如来或是其他菩萨,而百目寺的大雄宝殿塑着的是一尊百目妖像。

        这是一个蒙面女妖。

        女妖披戴着一张头巾,头巾很宽大,女妖用左手拉住头巾,遮挡住了下半部的面容。

        而女妖的左手是裸露的,在裸露的左手上,赫然是一排排的“眼睛”。

        这个造型与最初林雷等人在太田家看见的花瓶一模一样。

        看来百目妖的这个形象已经深入人心,就像关二爷的塑像总是右手提着青龙偃月刀,左手捋须一样。

        大雄宝殿里的香客在那跪拜上香,林雷等人却没有进入大殿。

        若说是观世音菩萨或者如来佛祖,没准大家还进去上一炷香的,曰本的本土“妖魔鬼怪”么,实在不是林雷等人的“菜”。

        本地人的信仰,那也无可厚非,但林雷肯定不习惯向这样的“神明”上香……

        很快,知客僧人重新出现在了林雷的视线中,他将大家带到了后院的一处偏厅之中。

        百目寺的神木大师,就在那里等待着林雷一行人。

        偏厅在最后一进院落的西南角上,神木大师独自一人在里面,其他闲杂人等都被摒退。

        神木大师给人的第一感觉,并不太符合“预期”。

        想象中得道高僧的形象,与眼前的神木大师,几乎没有任何交集。

        神木大师个子不高,但是却很胖,一副大腹便便的模样。

        最与高僧形象不搭界的,是他那小得出奇的眼睛,而鼻梁上还带着一副金丝眼镜。

        当然,神木大师是什么形象,并不以林雷等人的意志为转移,人家几十年来都是这样,也没什么好说的。

        林雷没有说话,开口问话的是陆芸。

        陆芸第一句问话,便开门见山地提到了香川佳子,提到了百目寺的神官。

        到底神官是不是尼姑,这是一个非常重要的问题。

        不要以为寺庙里的就一定是和尚尼姑,寺庙里还有一种人,叫做居士。

        “神木大师,香川佳子是神官——你能解释一下神官吗?”陆芸提出了这个问题。

        神木大师微微一怔,眼睛眯得更小了。

        好半晌过后,神木大师终于开口回答道:“这位警官,你对百目寺的神官不太了解,我便为你详细地说一说。”

        接下来,神木大师开始解释神官。

        原来,百目寺的神官限定必须是尼姑,也就是出家之人。

        神官从十六岁开始,在庙监的领导下,住持寺庙工作。

        十六岁的孩子当然是做不了什么重大决定,一切决定都是又庙监来做。

        更多意义上,这个阶段的神官,属于“花瓶”。

        没错,譬如一年一度,即将开始的“百目妖祭”,作为寺庙代表出面祭拜百目妖的,便是女神官。

        女神官二十五岁的时候,可以自己决定是否还俗。

        若是选择还俗,那么她可以被保送到东京的佛教学校继续深造,以后从事一份轻松的佛教协会工作。

        若是不还俗,立志在百目寺终老的话,那么就可以继续做神官。

        随着年龄的增长,庙监年老体弱之后,神官便会成为寺庙里的“一把手”……

        一听到这个情况,陆芸不由得有些吃惊。

        原来,香川佳子可以还俗。

        她出事的那年二十一岁,也就是说再过三年多,等她二十五岁的时候,她可以自由选择是否还俗……

        “神木大师,警方记录显示,香川佳子曾经多次遭遇香客的xing骚扰……”陆芸提出了一个比较核心的问题。

        卷宗里有关于xing骚扰的报警记录,但是最终却是查无实证。

        这也是很容易理解的一件事。

        xing骚扰这种报警案件,除非有监控视频,或者是有某些“物证”,或者是有非常明确的“人证”,否则一般来说是很难证明的一件事情。

        神木大师微微皱眉,沉吟片刻,而后淡淡地说道:“这些事情贫僧不知。出家人不打诳语,贫僧不在现场,也不好做评断。一切以警方公布的结果为准。”

        说完这话,神木大师又沉默了下来。

        陆芸眉头越蹙越紧,仔细思索再三,最终觉得神木大师说的也没什么毛病。

        既然他不在现场,又能如何评说?

        “佳子失踪的那天,寺庙里有人见过她吗?”这句话是乔嫣问的。

        神木大师扭头看了乔嫣一眼,眉头微微的抽动了一下,而后缓缓地说道:“没有。”

        乔嫣与陆芸对视了一眼,两人的脸色都很凝重。

        目前陆芸手中的这份“终极卷宗”有好几处疑点,首当其冲的,就是目击佳子“衣@衫@不@整”的到底是谁,但是却查无实据……


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