第三十三章 超神通——洞天
忘川河君与夏行倒是没表现出太多的失望，反而俱是露出了一副“果然如此，不出所料”的表情。
一个是对混元树的了解，另一个则是对自家师尊和“人以群分”这句话的了解。
了解道兵含义的人都知道，任何一件超脱九品灵宝范畴的宝物都是有着天大地大的来头。
忘川河能以一重道兵水晶宫作为行宫充当门面，那是因为忘川河府玄龟一脉作为老牌的超一流大势力千百万来的底蕴所致。
世间有此气魄和底蕴的，除了那些个由仙道圣帝创立，能屹立红尘永镇八荒的巅顶势力之外，也就只有诸如忘川青丘那般的超一流势力了。
道兵！道兵！大道之兵！
一重是合道之兵，二重是破道之兵，三重是证道之兵。
修行、修玄、修真、修神、修仙、修道，妖修、魔修、佛修、鬼修、儒修、道修，哪怕有一千种的不同叫法，说到底都是在修道。
道不是道教的那个道。
道有三千，只是各自修习的不同而已。
道家口中的道便是这三千道之一，只是因为重重原因占了些“道”的便宜，以“道”自号，自称道教。
因此一项，这一教派便在乱古前一连出了数位天尊（此为后话，暂不赘述）。
一个“道”字，便是修者的一生所修，而“得道”就是修者的毕生所求。不管是得“什么道”，还是得“道什么”，于修者而言都是无法抵抗的诱惑。
“道兵”中的“兵”字，便是得“道什么”中的那个“什么”。
二人对望了一眼，相视苦笑。因为沧澜境，两人都差点魔怔了，好在及时守住了。
河君摇摇头道：“这混元前辈到底还是玩性重，竟然拿我俩开了这么大的玩笑，贤弟切不可往心里去啊？”
“不敢，倒是怪我起了贪念了，险些动摇了道基。”夏行一脸真诚地说道。
真正的沧澜境是何等的宝贝，骤然像白捡到了一样，便是化仙境的君主也会一时迷失了心智吧！
说不定是混元前辈借此敲打自己，替自己磨练道心。
忘川河君赞赏的点点头道：“贤弟能这般想我也就放心了。不过好在这滴虽不是沧澜境，但也应该是个品阶不低的灵宝。”
“不然‘引灵诀’绝对不会牵引出如此多的霞光。”河君说着，朝着身前一探手，整个右手掌面像是没入虚空一般消失不见了。只瞬间，消失的右手再度出现，不过此时河君的右手上又多出了九件花生粒般大小的法宝。
夏行见到河君大哥那从虚空取实物的手段便是眼角一跳。这就是化仙君主们才有资格领悟的时空类超神通——“洞天”吗？
虚空开拓，最初的功能和储物装备一样，甚至略有不如。
只是据传言，此番神通演化到极致便可以在洪荒混沌中，在已有的三十三天外再开一天，为乾坤大道再证一位无上天尊！
虽然传言乍听上去很是虚妄，但每一位可以演化洞天的修者都对此深信不疑；而没有接触过洞天的修者，则从他们眼中心中认定为无上人物的前辈长辈的口中书中，或面授，或听说，或亲身经历，也都是深信不疑。
也曾有野生的修者对这个传言表示过怀疑，对洞天的拥护者们嗤之以鼻。但到了最后，除了那些闹得实在是天理难容的家伙被人道了外，余下的，在自愿或强迫地和洞天来了次亲密接触后，都是灰溜溜的被打了脸。
从此他们便试着去相信“顶着六十摄氏度的高温练习跳舞”那个稍稍不及洞天传言来得虚妄的虚妄传言了。
他们可能已经知道“他们有多努力了”！
这是一门先天大神通，只是被天尊们不断的推演和简化后，已经介于先天神通和后天功法之间了。
只是有些东西再如何简化，也不是什么阶段的修者都可以接触的。
“洞天”的最低触摸门槛是化仙境。
不入化仙，修者便是明心境了千年万年，便是才情再如何之高，依旧是想也别想。
最高的门槛倒是没有。有太多的大能力修者超出了化仙不知多少个境界，但至其殒身化道之时也未曾触摸到它的门槛。
这门神通前期可以提供的作用相比较掌握者的境界而言是不大的，甚至属于鸡肋般的存在。
它的中期作用效果和前期一样，而后期和中期一样。
相较于修者的境界而言，它可以算是全程无用，连大器晚成也算不上。
同境界中，能为修者提供的助力永远都要小于使用它时所要付出的代价。
但由于它极富神话色彩的来历和最后可以达到的境界的吸引，几乎每一位可以演化“洞天”神通的修者都会不计得失地去使用它，熟悉它。
它真正意义上可以帮助，或者说是等价交换给修者的，传说之中只有是在它极尽升华的那一刻。
但时至今日，除了在已逝的天尊们的推演中才出现过的极尽升华外，后世的修者谁也没能将“洞天”演化到那一步。
正如同没有人会否定洞天的传言一般，同样的也没有人能够证实。
神话里的天尊们也只是推测，那些境界未必输给天尊们的乱古后的立道圣帝们也没有能够证实，但这并不妨碍后世修者对洞天的向往，对传言的狂热。
那些天尊们给出了推论，那些圣帝们也未能推翻，有此两点就足够了。
同时，从奥义上来讲，这门神通的确比之为人所熟知的“掌中佛国，袖里乾坤”这类的要高上很多。
后世很多功参造化的修者都曾感叹过，若是这门神通可以早出现无数个岁月，被那些个本领逆天的混沌生灵所掌握，凭借他们强大的能力，那么被后世尊为空间存储类法宝始祖的一重道兵——沧澜境或许就不会被千辛万苦地制造出来。
“沧澜一滴水，神魔两行泪”的绝唱或许就不会出现。
更有甚者，“洞天”这门神通哪怕只早上几个纪元出现，那么在乱古前的神话时代，证道的天尊或许就不止三十三位了，而后来的破灭劫的结局很可能会是另一番景象······
“洞天”的晚出现，倒不是说古人不如今人，只能归咎于修行这门体系是不断发展和完善的。
“前人栽树后人乘凉”的例子放在哪里都是适用的。
在师传徒的门派传承中，在父授子的家族延续中，在单体寿命动辄千岁万岁的修行界中，总的修行文化不但几乎不可能存在遗失或者中断，而且会越来越繁盛。
所以“前人遗泽”的效果更加明显。
依靠一代又一代修者的探索和经验的累积，现如今的修行文化灿烂程度早已不知超过天地开辟时的凡几了。
只是相较于混沌生灵最古朴简单的对于“道”的追求的不同，后世修者所推崇的璀璨修行功法却是一种更侧重于对于“术”的追求。
真正比较起来，说不出是谁对谁错。
有道无术，参天孤木；
有术无道，遍地枯草。
若是将“道”和“术”分别比作大树的主干和枝叶，那混沌生灵的修行便是只注重主干，不在意枝叶，这样就算是最终修成了参天大树，也只是一根少有枝叶陪衬的光溜溜树干。
而与之相反的是乱古后的修行方式。
刻意强调枝繁叶茂的盛景却弱化了主干的作用，忽视了主干的存在。若是没有顶天立地的粗壮主干支撑着，再多枝和叶也只能趴伏在地上，远远的看去像是无数的杂草。
单方面的追求道或术，这都是因为修行环境的缺陷所造成的。
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