鬼2

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        道教四鬼

        第一

        摄青鬼:如果有人被人以非人手段迫害到奄奄一息将死不死再被丢到乱葬岗一类的阴气之地最后抱着怨恨求生无门，撑了好多天才断气的话就有可能变摄青鬼。这种鬼撑的天数越长怨气越重，能尸变成妖力大无穷也能鬼魂离体杀仇人千里之外。要降这种鬼必须找到他的尸体处理掉后再打散他的魂魄不然无论打散他魂魄多少次他都能借尸重聚。而处理尸体时最好有你被那只尸妖打死的心理准备。

        第二:

        红衣厉鬼，穿着红衣服自杀就能成是骗人的。据说如果有人遭到极大的侮辱或陷害到了不得不自杀的地步，他自杀时因悲愤血液会极速运行全身皮肤血红一片血液渗出毛孔染红身上衣物如着红衣，死时双眼圆瞪七孔扩张皆有血液。这种鬼厉气冲天还容易伤及无辜因为他觉得所有不相信他的人都有份害他

        第三:

        无头鬼，不是砍了头的就是。这种鬼生前需是生当人杰死亦鬼雄的那种煞神。多产生于军旅或悍匪之中，因战败或被擒后被砍头，生前杀人无数杀气冲天，传说当年关二爷被砍头后也曾化作无头鬼卷起百里煞云把荆州一带搞得不得安宁，后被得道高人点化才化解。这种鬼不会把人命当回事想杀人就杀人。

        第四:

        鬼婴，指死于胎中或一生下来就死了的婴儿，当众多死婴被弃一处时，他们之间会有互食现象泰国巫师中有人专借此来提炼小鬼

        比较强壮的为了魂魄不散会去吞噬弱的婴灵，因为没有心智，在吞吃完周围婴灵后会把目标锁定在周围的家畜其他的婴儿，小孩的魂魄。越吃越强到最后连大人的魂魄也会吃掉犹如无形无影的凶兽。因缺乏心智而凶恨心性已经养成所以很难超度，

        科学观点

        传统观点

        传统科学认为鬼只是人们的想象，属于唯心主义，尤其对于无神论者，一般认为现实中并不真的存在鬼，鬼只存在于人们的心里。而科学是以物质世界为研究对象的，所以传统科学对于鬼神之说都是不屑一顾的，都将其视为迷信。对于一些有宗教信仰的有神论科学家，他们虽然相信人死后有灵魂存在，但大多也认为灵魂是超自然、超物质的，是科学无法研究的。

        最新解释

        随着现代物理学的不断突破，科学家们对鬼的观点也有所转变。例如美国物理学家阿密特·哥斯瓦米在他的《灵魂的物理学》一书中用量子力学来解释包括鬼在内的灵体。

        对鬼、灵魂等灵体的最系统的科学解释是“唯物主义有神论”学说，广州市社会科学院研究员苗兴壮在《神秘现象探索：揭秘灵界生命》一书中对此作了详细的论证。作者认为人体内确实存在着一种人们还不清楚的物质和能量，人们的肉眼无法看见它，现有的科学仪器也无法测量到它，作者将其称为“灵质”。当人的身体死后时，这种物质在瞬间离开身体，但这种物质团延续了人体原来的主要结构

        按照“结构——功能”原理，只要结构存在，功能就会存在。所以，离开身体后保持了原来身体主要结构的“灵质团”也一定会保持原来的一些功能，如记忆、思维等等。这样，这个“灵质团”仍然是有生命的，这就是包括“鬼”在内的灵体。

        构成灵体的物质究竟是什么，人们还说不清楚，苗兴壮对此作了推断，认为这种物质很可能是物理学家们探索的“暗物质”或“暗能量”，因为其特性与“灵质”的应有特性高度一致，如不可见，穿透性极强，非常轻等。作者认为传统中医学中讲的“气”很可能就是这种物质。这样解释鬼，那么承认有“鬼”并不一定等于唯心主义和迷信。

        有关证据

        西方一些国家对灵体的研究已经积累的丰富的资料，有些证据很有说服力，对灵体的存在给予了有力的支持。这些研究包括对濒死体验的研究，对灵魂出体的研究，对灵魂转世的研究，对催眠术的研究等等。尤其对濒死体验的研究，有些实验分析已经非常严谨、规范，有些论文已经发表在世界权威医学杂志《柳叶刀》上，如荷兰心脏病专家隆美尔的论文等。

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