第四十八章 天榜英雄论

郑子富的神识入定开封城以后，其实郑子富还在2015年的苏州昆山，

        宋朝太祖赵匡胤开宝六年三月，在讲武殿亲试举人，并确定自此以后定为常式。自武则天称帝，天授元年二月亲自策试贡士，开殿试之先河，至此终于将殿试纳入科举制常例之中，成为科举中最高的一级考试。北宋时期，宋太宗太平兴国九年进士始分三甲。一开始殿试设三甲取士，一甲三人都可以称为状元①。凡眼睛，人们认为必成双成对，于是将黄榜之上，榜首之下的一甲二、三名统称为金榜之眼，不分第二、第三，全称作榜眼。到宋太宗太平兴国初年，已经将进士第二人号称为榜眼。到南宋时期，将探花的称谓专属第三名，而榜眼也成为进士第二人的专用名称。

        元朝虽然仍分三甲取士，但多数一甲仅取一人。因此，进士第二人就成了二甲第一名，仅得进士出身。但是，还是有个别例外，元顺帝首先提出“鼎甲”②，一鼎三足，自然会有榜眼、探花，否则状元单独不可能将“鼎”稳定支撑。

        明朝朱元璋洪武年间多次颁诏书，定科举制度。洪武三年，诏定科举法，确定八股制义；洪武四年，初开会试、殿试；洪武十五年，定三年举行一次科举考试，后又命厘定新进士受职制等。从现存文献看，明朝隆庆年间(1567～1572)已有以榜眼作为著作的题名③。只有到了明朝，榜眼、探花才成为朝廷承认的称谓，开始成为官方定制。清朝沿袭明制，直到终止。

        郑子富利用【入梦心法】将神识归来，准备帮助李子园解梦，郑子富的师傅刘伯温打开【封神榜】“榜”就是“表列取士次第之状”，在这里就是人们所说的黄榜或者叫“金榜”。仙妖人三道能者辈出，然可谓英雄者，诚难寻矣。或曰：“昆仑多俊杰。才若杨戬，勇若哪吒，坚若天化，仁若普贤。此四子者，皆攻必胜，战必果，勇冠三军，可谓英雄乎？”禅曰：“否。此四子虽武艺超群，却多乏远略。杨戬才而不细，哪吒勇而不谋，天化坚而不明

        ，普贤仁而不决。虽有万夫不当之力，却无运筹帷幄之策；故常以身而战，却无将兵之才，此不可谓英雄矣！”

        或曰：“姬氏多良才。贤如伯邑考，广如周武王，通如周公旦。此三子者，皆文王殿下，为后世所传颂，可谓英雄乎？”禅曰“否。此三子虽治世之奇才，然不善刀剑之术；虽有道以治一或曰：“亦有文武双全者。闻仲尝平北海七十二路诸侯之乱；燃灯统率十二仙，师元始而逾之；申公豹智断始祖行踪；老子独创桃源圣境。天下皆以此四子为尊，定当可谓英雄也！”禅曰：“否。此四子俱腾江之蛟龙，震山之猛虎，入空则为鹏，落海则为鲲；世间少有与之匹敌者。然闻仲忠而孤傲，燃灯正而冷漠，申公强而乖僻，老子隐而莫测；四子多独行，少与人相交，不善处世之道，性多怪异难断，故不可谓英雄矣！”方之土，却无途以率三军之兵；胸乏韬略，偏文而弃武，亦不可谓英雄矣！”纵观封坛，可冠英雄之名者，惟一人耳。姓吕名望号太公，太公望是也。望尝钓于渭，文王躬身相顾而仕周。深谙兵法，熟知天文地理，晓阴阳之术，明阵图之机。赞曰：水步马车三军皆通以创六韬，仙妖神人四道俱闻而忌三分。后有淮阴侯韩信者谓高祖曰：“王虽不善将兵，而善将将。”善将兵者，称之曰将；善将将者，称之曰帅。望善将兵亦善将将，此诚难得，亦其超人之处，其可旺周八百年亦由是也。或问曰：“其亦常用诡谋，何哉？”禅曰：“其用诡谋则多出于善，故虽使诈而得善果。为人不拘小节，行事不束世俗，真丈夫也！”或问曰：“其亦常若愚，何哉？”禅曰：“岂不闻大智若愚乎？外滞而内聪，表愚而心智，此智之至境也！”况其雄心壮志亦众所不及，诚当堪称英雄矣。郑子富说，这榜文一出，与南天门高挂的天榜，何其相似，不过此时的郑子富在也不以英雄自居了。

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