关于武侠的一点问题

关于大家对猫书中出现武侠的东西争议，有些惊讶，其实这武侠主义在古代中国并非空穴来风，和西方惩恶扬善个人英雄主义的骑士小说一样，兴盛于特定的历史时期的产物，只是表现的形式不同的时期有所差别，而且绝对是有中国特色的东西。

        自汉朝开始就有关于游侠儿的传说，而且是见诸于《史记》这样的官方主流史籍中，到了本书所在唐朝可以说是已经相当兴盛，快意恩仇扶危济难什么的，象最早关于武侠的传记文学《红线盗盒》《昆仑奴传》就是来自这个时期的产物，和同时期产生的“八仙”等神异志一样，成为中华文化一部分，

        虽然一直以来，武侠所代表的那个世界，因为其表现出过于自由和独立色彩的个人意志，充斥对统治秩序不可意料性和反政府倾向，以及个人喜好凌驾于法律之上的，所谓侠以武犯禁的作风等因素，历代主流思想和政权都不愿意承认这种力量的存在，但矛盾的是，另一方面却同时也无法彻底忽视其存在。

        而唐朝的社会风气在历史上评价，是出名的豪放敦厚、尚武任侠，隋唐两代的皇室沿袭了北朝以来彪悍好武的作风，和重军功，崇尚武功的传统，同时也鼓励民间尚武任侠的风气。许多唐隋许多名人都仗剑做过侠客行，史书中所载的，从隋朝宰相虞庆、名将郑译、韩擒虎、贺若弼、梁士彦、宇文善、高祖李渊的外公窦荣定、唐太宗的岳父长孙冕等等人“雄武健力，谐性豪侠而交通海内”的记述。

        而隋亡天下五十六路尘烟，十八家反王的河北窦建德、刘武周、垅西薛举、江淮杜伏威、高开道幽州罗艺，还有那个以娘子关命名的平阳公主和驸马柴绍，也无不是“交通豪侠而具武名闻达天下”的人物。

        更不用说，大唐凌烟阁开国二十四功臣中，既有显赫出身号称“三原大侠”的李靖，也有落草的徐世绩、当过山贼，尉迟敬德、剪过径的秦叔宝、程知节等“好侠义而勇天下”的名人。

        到了武则天一代，甚至“有诏天下州县所司，广授良家子弟武艺”以备资用，虽然鼓励天下习武寓兵为民的政策。但也可以从另一方面可以反映出尚武任侠的之风的兴盛。

        因此，本书中关于武侠的内容虽然只是故事情节点缀，但就我个人认为，如果缺少了武侠的唐代，显然会是一个大为失色的不完整的唐代。

        不过就个人而言，猫更欣赏的是《寻秦记》式的世界观和武侠观。而非在那部让人遗憾不已的《大唐双龙》中达到极点的，动不动就沟通天地奥妙，一出手就是轰天撼地场面的，神秘主义加玄幻神异主义的世界观和武侠观，即首先世界是可以被认知的，其次虽然人类的潜力是无穷的，但个人的力量再怎么强大，也是相对有限度的。

        因此，我也不介意考虑一下，让魔师庞斑之流尝尝大吨量*的威力，或是让慈航静斋式的仙子们，享受一下浓硫酸的滋味。

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