第3章 象牙塔，高贵的地方
如果世界上仅剩一处高贵的地方，那应该是学校。
如果世界上仅剩一类高贵的人，那应该是老师。
学校的高贵，在于对不同思想与智慧的包容，在于对真理的探索与坚持，在于对人类文化的传承与扬。
老师的高贵，在于灵魂的纯洁与高尚，在于对知识和真理的无尽渴望与探求，在于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
三秦大地，向来人杰地灵，不仅多个朝代建都于此，而且屡为文化中心。
北宋大哲学家张载，晚年告老还乡，隐居秦岭山下，渭水之滨，修建书院，聚集有志学子，布道讲学。张子有语：“读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
中国读书人的传统，吃的是寻常百姓的饭，穿的是寻常百姓的衣，操的却是国家大事的心！
后经元明清三代扩建，书院颇具规模。民国时期，教育家于右任先生，见此地位置独特，学脉源远流长，遂携学界同仁，组建秦岭专门文化学校，并亲任第一任校长。于先生乃关中三原人氏，著名爱国学者，早年求学于关中各书院，后追随三民主义，还创办复旦大学、sh大学等。先生书法艺术登峰造极，一支妙笔成小草，征服天下读书人，被称为当代草圣。
先生为学校订立“诚、毅、博、思”四字校训。不“诚”无以立身，不“毅”无以任事，不“博”无以开阔，不“思”无以深远。订立“教授治校、学术自由、并包宽容、始终如一”的治学宗旨。由教授委员会推荐德学双高的教授，轮流担任校长，任期一年。长期规划由教授委员会制订，当值校长领导校务委员会落实执行，由教授组成的监事会监督落实情况。
大学乃世外桃源，学术高地，小可服务于家国，大到服务于全球，当立于政治纷争之外。
建国后，学校先更名为秦岭学院，后为秦岭大学。
秦岭大学一直秉承于右任先生订立的校训和由此形成的校风，所以学术成果不断，年轻人才辈出。文革期间，也曾混乱停学，但改革开放之后，又回到自由活跃、并包宽容的教授治校状态。
走进秦岭大学的校园，就是一种美的享受。看那蓝天白云，是多么的开阔爽朗；听那潺潺的流水，是多么的委婉清亮；吸那清新的空气，是多么的沁人心脾；走那布满沧桑的石板路，留下的是多少学子的求学轨迹；抚摸那历经千年的古树，雕刻的是十几代学人的真知灼见和学术思想。
这里的师生，夹着书本，或携着书包，尽管步履匆匆，神态却分外安详。
这里的学生，多数有自己独立的想法。他们除了学习自己的专业外，往往还选修好多其他课程，不分院系专业，只要感兴趣即可。他们博览群书，四年下来，能读四、五百本书。他们学英文的目的不是为了考级，也不是为了拿毕业证，他们学英文和学其他知识一样，没有太明确的目的，而他们的英文非常棒，听说读写，样样精通。没有功利性的学习，学得会更从容、更深入。
这里对学生管得很松，基本不管，对犯错的学生也很宽容。老师上课从不点名，没有比学习更重要的事情的话，学生都来听课。学校对学生要求严格的地方只有有两个，一是品德，二是考试。考试虽严，却很少有学生作弊。考试只是形式，而不是目的，学习终归是个过程。
这里培养的学生，往往成大气候。毕业之初，他们不会为短期利益而显山露水，过一段时间后，往往成为本领域的中坚力量。往届校友中，专家学者有之，高官政要有之，商人富贾有之，就是普通人，活的也有滋有味。究其根本原因，就是，他们有独立的思想与人格。
这里的老师，学历可能不是最高的，名气可能不是最大的，但学问却是最好的。学校里进老师，要求极高：要经过两次笔试，一次专业知识，一次教育知识；还要经过两次面试，一次讲课，一次辩论。尽量保证老师有真才实学，而且情操高尚。至于学历、职称和学术成果，仅供参考，因为这些可以伪造。现在好像没什么不可以伪造。
追求名利也无可厚非，只要途径正当。而这里的老师却不太注重名利，他们把心思都用到教学和做学问上了。夜深人静时，时常看到老师和学生一样，拖着长长的身影，从图书馆回宿舍。
这里老师的待遇较高，能做到生活无忧，然而差距却不大。差距不大就不会把心思用到调节心理失衡和窝里斗。整齐划一当然有背自然规律，差距过大却不仅会破坏自然规律，还可能会带来颠覆性的灾难。没有差别，会让人心理失衡，差别过大，也会让人心理失衡，而且更大。
这里的老师更像是一心求道的修行者。
大学，应该是象牙塔，是高贵圣洁的地方。
(本章完)
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