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抱怨女主憋屈的来看看 明


更多好,我们走入明朝。从一个叫王振的阉人专权(1442年)到一代改革家张居正去世(1581年),这一时期社会风气发生千年罕见的畸变。(明朝中叶)

        明朝中后期,没世难忘。

        先给大家介绍几个明朝巨星,朱无瑕、郑元美、马相兰、赵令燕、顾媚、董白、柳如是、李香,这些人都是令明朝男人们魂牵梦绕的人物。她们在明朝名气之大举世艳称,均是白门翘楚,个个色艺双全能歌善舞,谈历史是行家,讲儒是高手,一句话男人的梦中情人。

        如果说哪个暴发户想**她们,对不起,有钱的名人雅士多如牛毛,照顾你一下九千九九十九号,后边排队去吧。

        再带大家看几个地方的青楼。

        北京:燕赵佳人,类美如玉,南人风致,其艳惊天下无宜。(《新都梅史》万历年间)

        南京:处处都是陪都佳丽,官宦士绅称为仙都,来此处游历者据为乐土。(《金陵社夕诗序》万历年间)

        势力之所以如此之盛,是因为这里的青楼是明祖朱元璋开的。(洪武初年,建十六楼以处官妓)到了明朝后期,南京的青楼化已达鼎盛,金陵都会之地,南曲靡丽之乡。纨茵浪,潇洒词人,往来游戏,马如游龙。

        大同:当时明朝有绝。

        第一绝是蓟镇城墙。戚继光镇守蓟镇,创建长城空心敌台,城防固若金汤,北方鞑靼骑兵望洋兴叹,从此边境平。

        第二绝是宣府的教场(练和检阅军队的场地)。明朝为防北元的蒙古骑兵,积备战。宣府是军事要地,教场规模,建在昌平门外一里多地,房屋、墙垣全用砖石砌成,时名“将台”,内有演武厅。

        第绝就是大同的婆娘(歌伎)了。大同姑娘艳丽动人,辽代之时这里曾出过美女萧后,有好事者统计大同出过二十五个皇后、九个皇妃,故有“皇后之乡”之称。连德国汉家卫礼贤都在一多年前称赞:“大同府女—一个个漂漂亮亮,打扮得整整齐齐。(《心灵》第九章)”此种地方不出名妓就怪了,《女仙外史》中的大同名妓柳烟,人称“满床飞”,即擅长风月之事。

        旧时民间传闻,“大同婆娘”的生理结构异乎寻常,包天笑《钏影楼回忆录》称古人笔记确有记载。

        扬州:扬州瘦马与大同婆娘齐名。明朝人买小妾一般只在扬州买,概因古扬州出产美女,故有扬州瘦马一称呼(古时扬州人娶妻,口头语为娶马)。本帖开篇的小潘被卖于王招宣也是与扬州瘦马同样的命运。

        有钱人去大的青楼,普通人呢。《陶庵梦忆》记载,在广陵有五六**,每天晚上站着茶馆酒肆之前等客人,又称站关。全国城市大同小异。

        穷苦人怎么办?私娼五花八门,有的经营者将街上乞讨的女人召集在一起,把靠街的墙开几个小洞,让女人们打扮好了,裸替躺在屋内,口哼小调,而且作出种种淫秽之状。有些年轻人从洞外向内偷看,引起了性冲动,叩门而入,几个女人上前,挑中谁给她七钱(合人民币4.2元。如果按一般的算法是2.1元,但是我坚持认为明朝一两银等于现在的600元,而非一些人说的300元,否则梅里的底层姓早饿死了。)就可以上床了。我们俗称为窑,即由此而来。

        宋朝人开青楼是做生意,明朝人开青楼则是一种主流化了。到了明朝中叶娼妓越来越盛,《五杂俎》记载,**满布天下,大都会有数以千计之多,就是穷乡僻壤,也不乏其人。

        天下出了这么多事皇帝们就不管吗?他们手里多东西忙不过来,因为这些东西很珍贵:秘制。明光宗朱常洛因为纵欲过,一病不起,鸿胪寺丞李可灼进献了两粒(有创意了)给他治病,吃了第一粒感觉舒服多了(回光返照),再吃第二粒立马见了如来佛祖。此事便是轰动大明的红丸案(政治谋杀)。

        明光宗的前几任对之痴迷也到达了独步江湖的地步。明神宗(万历年间)自张居正死后**之,以至于清朝修史者认定明朝灭亡都是这孙的功劳。他的父亲明穆宗(隆庆年间)是个艺术爱好宅宫中用小到茶杯,大到龙床,全部刻上男女欢爱的雕塑和彩绘,一般来说只要下了朝,他不是在后宫就是在去后宫的上。这位爷喜欢拿当脑白金吃,几天就倒腾一盒,所以登基六年也去找如来佛祖串门去了。(平心而论治国是个好皇帝,手下能臣名将汇集一堂)

        明穆宗的老爹明世宗(嘉靖年间)吃最为神道,他的药里面主要成分是貌美处女的经血,据制作人陶仲讲这种药采/阴/补/阳,可得长生,并取了个大气的名字“元性纯红丹”。同时期的李时珍对这种没事吃月经玩的行为严重鄙视,写本草纲目时还批驳了一番。(妇人入月,恶液腥秽,故君远之,为其不洁,能损阳生病也。《本草纲目》)

        皇帝都这样了整个大明帝国的支柱就只有那些名臣良将了。这些人的日常生活怎么样呢,我们look一look。

        万历抗倭名将谭纶跟贩陶仲混的很熟,老陶给了他一秘方,基本上也是万艾可之类的东东。谭将军回家一试,药效明显(行之而验)。他很高兴,一用就是二十年,床头之上攻无不克战无不胜。终于有一天招完妓之后,将军兵败如山倒再也起不来。临死之时国家总理(首辅)张居正赶来探望,谭将军讲出遗言:我跟你说的那副作用大,小心点用。(遗嘱江陵慎之)

        张居正倒是不怕,他用的又不止一个,谭纶的不行还有戚继光呢,哪知戚继光打仗猛,找的药更猛,张居正吃了之后,数九严冬光着头都不用戴帽。(至严冬不能戴貂帽,《万历野获编》)

        张居正对戚继光有知遇之恩,戚继光一直思图报恩,他多年镇守边关,行事方便,硬是整来两个绝色波斯美女献给了张居正,多亏了这两个波斯美女,否则张居正也没有机会早登乐,也去拜访如来佛去了。估计这佛祖心烦:明朝人能不能换个死法啊。(《万历野获编》)

        有人替张居正翻案说,他死于痔疮,张居正得痔疮也是事实,吃了上发头部,下塞,不得痔疮才怪呢。其实一个人的生活作风与能力半毛钱关系也没有,何必在形象高大全的个人世界里呢。

        《万历野获编》作者沈德符的父亲是万历五年的进士,编修《左明会典》,正经的明朝史官。德符同志也属于窥私欲比较强的那种,为了获得第一手资料刻意与士大夫及故家遗老、中官勋戚交往,如果认为他说的话不可信,后世重写明史的人基本上也是满嘴跑马了。

        正因为这样的社会,明朝市场上的媚/药/良/方,春/宫图画,淫/具亵/器均是非常流行,一句话这是一个纵欲的时代。

        社会风气到了这种程时,明朝出了一本奇书。这本书的名字叫《嫖经》。

        它逝代**界的指南,主要内容为男**的原则、方式、技巧以及注意事项。附录上还记载了古今180名名妓的500余首诗词。

        有意思的是,《嫖经》认为**以获得爱心和真情为贵。(初会处色,久会处心)。瞧瞧人家明朝嫖客这境界,这得是多少个日夜忙碌的经验结晶啊。

        那是癫狂的时代,明人已远去。如同那个时代一样,一去,不复返。

        于此同时,大量没有多少情节的动作小说出现在明朝中叶,《**》,《浪史》,《株林外史》,《昭阳**》,《绣榻外史》,《如意君传》,《痴婆传》。

        一边是无边的放纵,一边是无数贞洁烈女。

        首先看明朝最高规格的节烈,如果某女的丈夫去世,她能毫不犹豫的自杀殉葬,这是烈妇。请注意,是毫不犹豫的,如果你想酝酿两天再死,完了!你等着丢人吧。

        其次某少女出门遇到色狼要强暴她,她也要毫不犹豫的自杀。(以身殉节)自杀后就是烈女了吗?不一定。明代开封有个单姐反抗邻居强暴被杀死了,官府来了先检查她有没有**,如果**,她的全家都要蒙受耻辱。幸亏单姐力气大,色狼没能拉开她的衣服(中衣坚不可解),官府旌表她为烈女。

        可见少女能不能成烈女关键是她力气大不大,当然如果**犯是个恋尸癖,那只能认倒霉了。

        第这个好蒙事。明朝女人一生要抵制外部的种种和来自内心的种种。倘若一个妇人逛街看见一帅哥,妇人想:“他好帅啊!”根据明朝人的规矩,这妇人的贞已经没了。就这标准放到现在,得去小找烈女了。(当然明朝的良家妇女是不会上街的)

        日常生活中的要求更变态了,女人的肌肤不能被别的男人碰触,

        崇祯年间有个柴氏被劫匪抓住了,劫匪看她长得漂亮,上前抓了下她的手,柴氏立马将手上那块肉咬下来了。(贼污我身)另一劫匪又碰了下她胳膊,柴氏又将胳膊上的那块肉咬了下来。(贼污我肱)

        类似的情况很多,碰她哪就把哪除掉。因此明朝多有“寡妇断臂”的事发生。最要命的就是身体关键部位有病,根本不治疗,好坏就看天命了。(乳疡不医)

        女人们做了这么多能得到什么呢,贞节牌坊。每一处贞节牌坊不仅埋葬了一个活泼的生命,还埋葬着女人宝贵的青春。

        不仅逼着人死,还让人心甘情愿的死,明朝的那些王八蛋是怎么做到的呢?

        明祖朱元璋首功一件。洪武年间他颁布法律,凡是十岁以前死了老公,五十岁之后不改嫁的女人,国家公开表彰并免除本家差役。(旌表门闾,除免本家差役)这一规定大地影响了社会风气,当然也有副作用,寡妇们开始虚报年龄,十五的对外敢称五十五,官府问就说长的少相。

        开始只是奖励,到了明英宗就是直接干预了。山西提刑按察司(掌管山西司法与监察的衙门)佥事(正五)刘翀娶了改嫁次的寡妇朱氏为妻,也不知让谁给举报了。明英宗立马下令将他逮到京城,破口大骂二人“忘廉耻,配失节妇”、“有玷风宪”,并让刘翀回家做老姓去了。

        除了行政干预明朝男人们还有一绝招:“女无才便是德”。能认个几字打酱油就行了,识字多了就是祸害。以他们的看法,南宋李清照典型一臭名昭著的女流氓。

        字可以不识但是哲家的思想一定要,明朝的女人都知道著名理家程颐的名言,“饿死事小,失节事大。”宋朝程颐这番话是与人闲聊时针对寡妇改嫁说的,他认为女人死了老公不能再嫁,可以饿死,但不能失节。程颐说完这话后,外甥女的丈夫就死了,老程担心姐姐伤心,给外甥女找了个好人家嫁了。程哲家也就随口一说,后世的傻鸟还就当真了。

        其实明朝男人们最信仰的精神领袖朱熹也不主张女人识字,但是对同时代改嫁的李清照他又敬仰万分。(本朝妇人,能者唯魏夫人及李易安二人)怎一个贱字了得。

        古老的明朝,油灯之下男人读《嫖经》,女人看《烈女传》。

        其实明朝女人只是为满足男人酿制的烈酒,只不过酒性烈焚烧了她们的生命。

        这是一个礼教与淫/乱并存的时代,千古罕见。

        本科普参考“北国少爷”明朝科知识科普部分。

        这么端的一个社会氛围,稍不注意都会沦为悲剧,李长歌岂敢离家出卓(那些艺高人胆大的穿越女不在讨论之列。)

        明朝的女人悲剧吧,对比一下这些女的悲剧,女主是不是瞬间高大上了,没有觉得那么憋屈了吧?女主那些憋屈还算是事么?

        从底层往上爬是很辛苦的,吃得苦中苦,方才能成医。

        觉得这有看头的,推荐票,收藏什么的是不是要朝着偶砸过来?

        使劲砸,作者不怕疼!遁走……

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